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伊宁市塞上风特旅行社有限公司

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  • 昭苏草原、石人

    一望无垠的昭苏草原,绿草如织,骏马驰骋,牛羊遍野;秀美的夏塔古道、夏塔谷地,绿草如茵、野花遍地、蜂飞蝶舞、五彩斑阑,清澈碧绿的夏塔河犹如一条玉带,岸边的座座毡房好似珍珠点缀其上。昭苏草原是我国最著名的四大草原之一。

    昭苏草原盛夏七月,那里绿水青山,油菜花盛开,气候凉爽,更有草原石人、圣佑庙、格登山记功碑等人文胜迹,是新疆旅游、避暑的首选之地。

    当你走进昭苏草原,就如同走进了一个广阔的梦境。那泛滥的色彩似乎是对你目光的一次挑逗,黄色的、粉色的、蓝色的、紫色的花朵会一直延伸下去再延伸下去。其悠远与辽阔的意境,已不是一幅画和几句精美的言语所能诉说的,它会在不知不觉间打开你的心境,放逐你的想象。即使你的目光变成一匹野马,也难以追逐到这些色彩。如果不是那些低垂的云朵、久而不散的彩虹的陪伴,那么你的目光与想象可能会迷失在这无尽的色彩之中。

    昭苏草原被乌孙山、阿腾套山、南天山和哈萨克斯坦境内的查旦山围拢。形成一块几乎封闭的高位盆地。特殊的地理与气候,使这里遗落并远离了夏季与酷热。 昭苏草原 草原石人、草原土墩墓、和岩画是昭苏草原的三大奇观。昭苏草原,散落于草原上的石人、高台上的敖包、乌孙古墓群、岩画以及古庙宇等等都似乎向我们讲述着什么。那些散落于草原上的石人,伫立了多少年?又经历过多少次战争、灾难以及人群的繁衍与死亡?没人知道。但却引来了无数的猜测与想象。小洪纳海石人,是昭苏草原保存较完好的石人之一。帽子、发辨、衣服的折皱以及眉眼依然清晰可辩,只是手中曾经持有的物件,已经丢失,不知是酒杯还是利剑?至于身后所刻的文字已经没人能懂。 据说是隋唐时期突厥游牧民族的墓前雕像。一千多年的风蚀雨打,墓穴早已无踪,多少个日月与朝代的更迭,并没有改变它的默守伫立。在这宽阔而平坦的大地中央凸起一块高地。在高地上,你能看到整个的草原。那辽远而广阔的已不仅仅是草原,而是心境。跟前的"敖包",挂着无数飘动的经幡,在风中摆动着,就像无数的手臂向远处向草原召唤着什么?


    昭苏县草原石人 共9尊,多刻工精细,其数量之多居伊犁地区各县之首。

    夏特柯尔克孜民族乡境内的科达和尔沟口,有一男一女两尊石人,相距500米许。女石人面部线条分明,厚唇、方口,鲜明表现出当时活跃在这一带的突厥人的形象特征。高度为1.3米,宽0.3米。男石人面部线条雕刻也很清查,合字口,并留有八字胡须。高0.98米,宽0.36米。两尊石人皆面东而立。形体最大且体表刻存文字的是小洪那海女石人,位于昭苏县城东南5公里处。该石人高2.3米,宽0.5米,头上戴帽,脑后梳有10条发辫,辫长及腰。亦面东而立,双手交叉抱于胸前,右手中似持有碗类器物。膝下衣褶间刻的古代文字,这是其它石人所未有的。




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  • 夏特古道

    夏塔 位于新疆伊犁昭苏县的夏塔是一处富有神奇色彩的旅游胜地。这里濒临高峰林立的天山主脉,有烟波浩渺的特克斯河,夏塔峡谷则以该河的山口、古道、古遗址、民俗和自然景观组成了一条独具特色的古文化旅游区。夏塔是蒙古语"沙图阿满"的音传,为"阶梯"之意,是古代伊犁至阿克苏的交通驿站,现为夏塔柯尔克孜民族乡政府所在地。

    夏塔,是一个很古老的地名。这里曾经是乌孙国的夏都,木扎特河和东都果尔河交汇后,叫夏塔河,但在山里的这一段并不长,大约两公里左右,出了山口,一直到特克斯河,夏塔河两岸都是平坦的草原,夏塔古城的遗址就在夏塔河边。沿着木扎特河朔河而上,那就是著名的夏塔古道,翻过木扎特大板,就到了南疆的拜城县。

    从昭苏县城向西南70多公里就能到达这个旅游区,要先经过由夏塔河形成的冲积平原,平原上分布着不少 夏塔人形岩石,拥有规模宏大的乌孙古墓群和夏塔古城遗址。从夏塔峡谷翻越过天山主脊上的木札尔特(古突厥语,意为冰达坂),距峡口30余公里处,便是伊犁颇有名气的夏塔温泉疗养院,这里环境幽静,水温高低有别,受到许多游客的赞誉。沿夏塔峡谷再上行20公里,云雾缭绕的木札尔特雪峰便横亘在眼前,这便是唐代著名的"弓月道"必经的冰达坂山口,据当地传说,唐玄奘西行翻越的"凌山"就是当年丝绸之路连通南北最重要的孔道--夏塔古道,在古道途中基本全是石筑阶梯,大部分是古时候遗留下来的。



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  • 伊犁天马

    伊犁马外貌俊秀,体格魁伟,抗病力强,耐粗放,适应性强,有稳定的遗传性能和生产性能。成年公马平均体高148.3厘米,体重在400公斤以上。伊犁马产于伊犁地区各县(市),尤以昭苏县所产堪称骏马。

    早在2000多年前的西汉,伊犁河流域是乌孙国的游牧地。据《汉书•西域传》记载:"其国多马,富人至四五千匹。"公元前119年,张骞第二次出使西域后返回长安,乌孙王猎骄靡派使者送张骞还,并携良马数十匹献给汉朝。十多年后,乌孙王派使者献马,向汉朝求婚,复以1000匹马为聘礼,汉武帝接受了乌孙王的请求,将江都王刘建的女儿细君公主出嫁乌孙。在当时,拥有大批的良马对于汉朝加强军事力量,同北方的匈奴作战具有重要意义。汉武帝见到乌孙马后,赐名"天马",并即兴赋诗曰:"天马来兮从西极,经万里兮归有德。承灵威兮障外国,涉流沙兮四夷服。"这就是著名的《西极天马歌》。

    后来,汉武帝得到西域大宛的"汗血马"后,又定大宛汗血马为"天马",将乌孙马改称为"西极马。"这里所说的"天马"、"西极马"都是今日伊犁马的前身。历代以来,为了得到西域良马,中原地区与西域一直进行着绢马贸易和茶马贸易。

    早在公元前二世纪,西域乌孙(也就是今日伊犁)就盛产良马。据《汉书﹒乌孙传》记载:"天马来兮从西极";"其国多马,富人至四、五千匹"。足见当时伊犁牧马业的规模。乌孙国还常常向汉朝进贡良马。汉武帝非常喜欢乌孙马的优良品质,亲笔赐名"天马"。此后,伊犁产的哈萨克马便有了"天马"的美誉。

    到了唐代中叶,西域的回纥向唐朝输出马匹,每年达到十万匹之多,其中很大一部分就是哈萨克马。清代乾隆皇帝为了巩固西北边防,在这里设伊犁将军,建惠远域,并在其周围建立惠宁等八座卫星城,统称"伊犁九城"。清廷在伊犁等地大办马政,建立多处马场,培育良马以供军需。

    伊犁马产乳和产肉性能很好。成年母马每天可挤奶6公斤左右,若按120天哺乳期计算,平均每个泌乳期每匹母马可产奶700公斤左右。马奶中含有大量的蛋白质、乳糖等成分,既是牧民夏天消暑的饮料,据说还是治疗胃病、肺结核等疾病的良药。产肉性能也好,经夏、秋抓膘,在入冬前屠宰,经济效益最佳,6岁半的母马屠宰前可达361.17公斤。伊犁马的马肉瘦肉多,具有高蛋白低脂肪的特点,味美鲜嫩,被人们风趣地称为"美容肉"。将马肉加工成熏马肉和灌制马腊肠,下酒佐饭,极受伊犁乃至外地各族群众的欢迎。



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  • 格登碑

    昭苏边境的乾隆格登碑位于昭苏县76团以西的格登山上,全名《平定准噶尔勒铭格登山碑》。碑文乃清朝乾隆皇帝亲自撰拟,是树立在格登山上的一方巨型花岗岩石碑。石碑高为2.95米,宽0.83米,厚0.27米。碑额镌刻盘龙,正面刻"皇清",背面刻"万古"二字,碑文为日出东海浮雕图案。其正面用 满、汉文,背面用蒙、藏文共四种文字镌刻,全文竖排,以汉文共计210余字,主要 记载了清军屠杀准噶尔部首领达瓦齐叛乱的经过和战绩。在格登山上可以看见哈萨克斯坦。

    格登碑建于公元1760年。 200多年来,格登山因此石碑而声名远播, 现石碑虽经风蚀雨剥,碑文漫漶斑驳,但 整碑石完整无损1975年,政府拨款加固整修。此碑是新疆自治区重点保护文物。



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